{"id":681,"date":"2012-07-14T21:00:58","date_gmt":"2012-07-14T20:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/?p=681"},"modified":"2026-10-13T08:33:59","modified_gmt":"2026-10-13T07:33:59","slug":"la-pachanga-fa-impazzire-new-york","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/2012\/07\/14\/la-pachanga-fa-impazzire-new-york\/","title":{"rendered":"La Pachanga fa impazzire New York"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>tratto da El Diario La Prensa di New York 1961 e dal portale Herencia Latina<\/strong><br \/>\na cura di <strong>\u00a9JOSE TORRES CINTRON.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Traduzione a cura di <strong>Daikil<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/pagine\/biblioteca\/storia\/immagini\/hlpachanga\/foto1.gif\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201c\u00a1Se\u00f1ores qu\u00e9 pachanga!..\u00a1Me voy pa\u2019 la Pachanga!&#8230;\u00a1Se\u00f1ores qu\u00e9 Pachanga!&#8230;\u00a1Me voy pa\u2019 la Pachanga!\u201d<\/em><br \/>\n<strong>Eduardo Davidson<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo interessante articolo sull\u2019origine della pachanga fu pubblicato dalla rivista Nuestra Historia de \u201cEl Diario La Prensa\u201d di New York. Si tratta di alcune dichiarazioni fatte da Arsenio Rodr\u00edguez e pubblicate il 30 aprile 1961. (Herencia Latina)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019\u00e8 un nuovo ritmo a New York che sta facendo impazzire gli amanti del ballo. La pachanga, il movimentato ritmo i cui fedeli interpreti sono oggi due giovani direttori di orchestra \u2013 <strong>Charlie Palmieri<\/strong> e <strong>Johnny Pacheco<\/strong> &#8211; , rispettivamente portoricano e dominicano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pachanga ha trasformato questa citt\u00e0 ed ha fatto impazzire migliaia di persone che si sono sentite attratte da un ritmo cos\u00ec coinvolgente. Quello che \u00e8 cominciato come un ballo \u201cda pazzi\u201d in meno di due anni si \u00e8 propagato in tutti i locali notturni della citt\u00e0 fino a contagiare gli amanti della musica brava.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gi\u00e0 non si sentono pi\u00f9 frasi come <em>\u201cAndiamo a rumbear\u201d<\/em> oppure <em>\u201csi va a mambear\u201d<\/em>. Ora tutti vanno a pachanguear, i giovani, gli adulti e i bambini. Si balla la pachanga nelle feste familiari del Barrio e di Long Island, del Bronx e di Manhattan, come anche in tutti i club notturni della citt\u00e0, dal pi\u00f9 umile al pi\u00f9 elegante.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span>Origine <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">C\u2019\u00e8 una discordanza di idee sull\u2019origine di questo movimento. Senza dubbio i pi\u00f9 autorevoli direttori d\u2019orchestra della citt\u00e0, tra cui il popolare <strong>Machito Juanucho L\u00f3pez<\/strong>, <strong>Belisario L\u00f3pez<\/strong> e <strong>Fran Ugarte<\/strong>, concordano che la pachanga \u00e8 una combinazione di ritmi provenienti dal merengue, dal son montuno, dal mambo e dagli altri ritmi tropicali pi\u00f9 movimentati.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Di una cosa sono tutti sicuri, che lo stile col quale i giovani newyorkini ballano la pachanga \u00e8 originale del Bronx. Il brinquito (passo, ndr) tipico della pachanga non \u00e8 stato importato da nessun paese. Ha avuto origine qui.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Secondo le ricerche che abbiamo fatto, tutto pare indicare che il ritmo che sta causando furore in citt\u00e0, nacque qui dalle orchestre di <strong>Fajardo<\/strong> e di <strong>Aragon<\/strong>, le quali giunsero in questa citt\u00e0 nel 1959. Queste orchestre introdussero il ritmo ma non prese subito piede.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span>I Re della Pachanga. <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nel teatro Puerto Rico del Bronx, venerd\u00ec 12 maggio del 1961 si celebrer\u00e0 <em>\u201cLa Prensa\u2019s Pachanga Nite\u201d<\/em> per presentare le coppie che si contenderanno lo scettro de <strong>\u201cI Re della Pachanga\u201d<\/strong>. I partecipanti a questa serata avranno la possibilit\u00e0 di vedere le coppie in azione e di sentire questo ritmo interpretato dai massimi esponenti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201c\u00a1Se\u00f1ores qu\u00e9 pachanga!..\u00a1Me voy pa\u2019 la Pachanga!&#8230;\u00a1Se\u00f1ores qu\u00e9 Pachanga!&#8230;\u00a1Me voy pa\u2019 la Pachanga!\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Celia Cruz - La Pachanga\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/oFCg6Rz4Soo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cos\u00ec ripete il coro di una delle pachangas pi\u00f9 popolari del momento, e cos\u00ec ripete il coro nella Gran Pachanga (festa tipica, ndr) che ha causato la serie di articoli che \u201cLa Stampa\u201d ha cominciato a pubblicare da domenica (2 aprile del 1961), firmati da <strong>Jos\u00e9 Torres Citr\u00f3n<\/strong>.<br \/>Gli articoli si sviluppano attorno ad una serie di ricerche realizzate da <strong>Torres Citr\u00f3n<\/strong> e ci\u00f2 che ne viene fuori riguardo a questo ritmo ed a questo ballo cos\u00ec popolare in questi giorni sono stati dettagli trascurati da chi, pur animato dalle migliori intenzioni, ha creduto di conoscere la realt\u00e0 sulla pachanga. Ma si d\u00e0 il caso che qui venga intervistato il grande musicista cubano formidabile autore di musica popolare, quella dei ritmi calienti, sonero veterano, uno degli uomini cui \u00e8 stato attribuito il titolo di <strong>\u201cRe del Ritmo\u201d<\/strong>, l\u2019unico <strong>Arsenio Rodr\u00edguez<\/strong> il quale spiega dettagliatamente come la pachanga sia nativa ed abbia la sua culla nei campi dell\u2019indomito Oriente (Santiago di Cuba).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cLa storia torna a ripetersi. Mi hanno tolto il mambo e adesso vogliono levarmi il montuno\u201d<\/em>, afferma Arsenio. <em>\u201c Per\u00f2, prima di entrare nelle spiegazioni della verit\u00e0 sulla pachanga, lasciatemi chiarire che non ho nulla contro Charlie Palmieri, n\u00e9 contro Pacheco<\/em> (che sono segnalati come i pi\u00f9 importanti con le loro rispettive orchestre per i ritmi pachangueros). <em>Entrambi hanno la mia stima. Con questo resta inteso che il mio unico obiettivo \u00e8 quello di segnalare dettagli importanti sul ritmo chiamato pachanga.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/pagine\/biblioteca\/storia\/immagini\/hlpachanga\/foto2.gif\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/pagine\/biblioteca\/storia\/immagini\/hlpachanga\/foto3.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cLa pachanga<\/em> \u2013 dichiara Arsenio \u2013 <em>nasce a Cuba. Ha la sua culla a Santiago di Cuba. Un saggio una volta disse: \u2018A questo mondo nulla scompare, tutto ritorna al suo posto\u2019. Questo ritmo che oggi si riconosce come pachanga \u00e8 nato in Oriente, in una localit\u00e0 chiamata <strong>El Pil\u00f3n<\/strong>. All\u2019inizio si chiamava <strong>chivo<\/strong> (\u201ccapra\u201d).<br \/>Si suonava con un tres, le cui corde erano di interiora di juntia, che si mettevano ad essiccare e poi venivano utilizzate per il tres. Una latta di carburante fungeva da bong\u00f3 o tumbadora; un tino con un cavo ad uno dei lati faceva le veci del contrabbasso (si colpiva) e due pezzi di legno che furono chiamati claves erano gli strumenti originali per eseguire quella che oggi chiamiamo pachanga\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cI primi chivos che furono suonati<\/em> \u2013 continua Arsenio &#8211; , <em>dicevano: \u2018Yo no como coraz\u00f3n de chivo camar\u00e1, porque el chivo me indigesta el buche\u2019\u2026 oppure: \u2018La pis\u00e9, la pis\u00e9, la pis\u00e9, mamam\u00e1\u2019, \u2018Compay contunto que te coge el d\u00eda\u2019. Questi versetti erano cantati dalla prima voce, quasi sempre quello che suonava il tres, mentre i ballerini facevano il coro\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Arsenio Rodr\u00edguez<\/strong> per\u00f2 dice che il merengue non smette mai di avere una piccola influenza nella pachanga originale, e spiega: <em>\u201cNelle colonie per la raccolta della canna di Cuba \u2013 in particolare l\u00e0 nella provincia orientale \u2013 si riunivano molti haitiani, giamaicani, portoricani, uomini di lavoro che venivano a Cuba per il taglio della canna durante il raccolto. Per nessuno \u00e8 un segreto che il merengue nasce da un ritmo haitiano giunto a Santo Domingo\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cIl chivo originale prese a volte il nome di <strong>\u201cCapetillo\u201d<\/strong>, altre di son montuno ed oggi si chiama pachanga. La pachanga \u2013 assicura Arsenio \u2013 \u00e8 una composizione musicale ballabile, composta di <strong>son montuno<\/strong> e <strong>zapateo cubano<\/strong> (danza folclorica basata sul battito dei piedi, ndr). Dal momento che la maggior parte dei giovani a New York \u00e8 portoricana, cos\u00ec posso dire che il chivo se fosse suonato l\u00e0 a Puerto Rico, sarebbe il <strong>seis chorreao<\/strong> (ballo di coppia tipico dei campesinos portoricani, molto veloce, ndr)\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cLa miglior dimostrazione che la pachanga sarebbe il seis chorreao di Puerto Rico l\u2019abbiamo nelle interpretazioni di ballo. E\u2019 un ritmo che va nel sangue ed i portoricani lo interpretano per intuizione, eseguendo una combinazione di zapateo cubano e son montuno\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cNon \u00e8 meno certo<\/em> \u2013 prosegue Rodr\u00edguez \u2013 <em>che la prima pachanga composta \u00e8 legata al merengue, come ho gi\u00e0 detto in precedenza. Il testo di questa pachanga dice: \u2018Se\u00f1ores qu\u00e9 Pachanga, me voy pa\u2019 la Pachanga\u2019 secondo un modello molto simile al merengue. \u2018A la Rigola yo no vuelvo m\u00e1s\u2019 ha un ritmo simile. Questa somiglianza fra la pachanga ed il merengue \u00e8 stata la causa dell&#8217;accoramento di <strong>Pacheco<\/strong>, divenuto un magnifico interprete di questo ritmo cubano proveniente dal chivo e dal son montuno che oggi \u00e8 diventato cos\u00ec famoso a New York\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cSubito ci si \u00e8 allontanati da questa prima pachanga e si \u00e8 arrivati alla sua origine, il chivo ed il son montuno\u201d. Questi pezzi lo confermano: <span class=\"arancio\">\u2018Dile a Malcolina que te toque el guiro\u2019<\/span> \u00e8 una copia di <span class=\"arancio\">\u2018Dile a Catalina que te compre un guayo\u2019<\/span>, solo con un paio di note cambiate. <span class=\"arancio\">\u00d3yeme Mulata<\/span> \u00e8 lo stesso son montuno di <span class=\"arancio\">Cangrejo Fue A Estudiar.<\/span><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tra i sones montunos di Arsenio abbiamo: <span class=\"arancio\">\u2018El reloj de la pastora\u2019<\/span>, <span class=\"arancio\">\u2018Se acab\u00f3 los guapos en Yateras\u2019<\/span>, <span class=\"arancio\">\u2018Dame un chachito para guele\u2019<\/span>, <span class=\"arancio\">\u2018Tocoloro p\u00e1jaro que nunca vuela\u2019<\/span> e <span class=\"arancio\">\u2018Yo no enga\u00f1o a las nenas\u2019.<\/span> <em>\u201cIn questi sones montunos, oltre agli strumenti gi\u00e0 citati dei conjuntos, vengono affiancati il flauto ed un violino e nasce la pachanga.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fu <strong>Arsenio Rodr\u00edguez<\/strong> a portare il son montuno a New York. Arsenio arriva nel 1927 dalla <strong>Playa de Marianao<\/strong>, a <strong>La Habana<\/strong>, per imporre questo ritmo. <em>\u201cCi\u00f2 che un tempo si chiamava capetillo, venne rinominato mambo, pi\u00f9 tardi cha-cha ed ora, stanchi di tanti accordi dissonanti con la possibilit\u00e0 di sentire altri ritmi, hanno trasformato il chivo, caratterizzato da meno armonizzazioni rispetto al son montuno: questa \u00e8 stata la mia caratteristica principale come interprete\u201d<\/em>.<br \/><em>\u201cQuando lo chiamai mambo lo ha adottato <strong>P\u00e9rez Prado<\/strong> e quando sono tornato a chiamarlo son montuno, hanno aggiunto flauto e violino. E\u2019 stato ripreso da <strong>Fajardo<\/strong> e <strong>Arag\u00f3n<\/strong> ed ultimamente da <strong>Palmieri<\/strong> e <strong>Pacheco<\/strong>, e tutto questo nel Bronx. \u00a1Qu\u00e9 cosas tiene la Pachanga!&#8221;<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u201cE per concludere dir\u00f2 \u2013 dopo aver chiesto perdono per l\u2019immodestia \u2013 che io, Arsenio Rodr\u00edguez, sono stato il padre della creatura ora chiamata pachanga.\u201d<\/em><br \/> Quando il reporter si congeda da Arsenio, dopo aver sentito la sua relazione sul chivo, il capetillo ed il son montuno convertito in mambo e pi\u00f9 tardi in cha-cha, ai nostri orecchi rimangono come un\u2019eco la musica e le parole di: <em>&#8220;\u00a1Se\u00f1ores qu\u00e9 Pachanga!&#8230;Me voy pa\u2019 la Pachanga!&#8230;\u00a1Se\u00f1ores que Pachanga!&#8230;\u00a1Me voy pa\u2019 la Pachanga!&#8221;<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cortesia di <a href=\"http:\/\/www.herencialatina.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">www.herencialatina.com<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span>Espa\u00f1ol <\/h2>\n\n\n\n<h1 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span><strong>La pachanga enloquece a Nueva York<\/strong> <\/h1>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tomado de <em>El Diario La Prensa<\/em> de Nueva York, 1961, y del portal Herencia Latina<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A cargo de \u00a9 JOS\u00c9 TORRES CINTRON.<br \/>Traducci\u00f3n al italiano: Daikil<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/pagine\/biblioteca\/storia\/immagini\/hlpachanga\/foto1.gif\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c\u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u2026 \u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u201d<br \/>Eduardo Davidson.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este interesante art\u00edculo sobre el origen de la pachanga fue publicado en la secci\u00f3n <em>Nuestra Historia<\/em> de <em>El Diario La Prensa<\/em> de Nueva York. Se trata de unas declaraciones realizadas por Arsenio Rodr\u00edguez y publicadas el 30 de abril de 1961.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay un nuevo ritmo en Nueva York que est\u00e1 volviendo locos a los amantes del baile. La pachanga, ese ritmo movido cuyos fieles int\u00e9rpretes son hoy dos j\u00f3venes directores de orquesta \u2014<strong>Charlie Palmieri<\/strong> y <strong>Johnny Pacheco<\/strong>\u2014, respectivamente puertorrique\u00f1o y dominicano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pachanga ha transformado esta ciudad y ha hecho delirar a miles de personas que se sintieron atra\u00eddas por un ritmo tan contagioso. Lo que comenz\u00f3 como un baile \u201cde locos\u201d se extendi\u00f3, en menos de dos a\u00f1os, por todos los clubes nocturnos de la ciudad, hasta contagiar a los amantes de la buena m\u00fasica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ya no se escuchan frases como \u201cVamos a rumbear\u201d o \u201cvamos a mambear\u201d. Ahora todos van a pachanguear: los j\u00f3venes, los adultos y los ni\u00f1os. Se baila pachanga en las fiestas familiares del Barrio y de Long Island, del Bronx y de Manhattan, as\u00ed como en todos los clubes nocturnos de la ciudad, desde el m\u00e1s humilde hasta el m\u00e1s elegante.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span>Origen <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Existe cierta discrepancia de opiniones sobre el origen de este movimiento. Sin duda, los directores de orquesta m\u00e1s autorizados de la ciudad, entre ellos el popular <strong>Machito<\/strong>, <strong>Juanucho L\u00f3pez<\/strong>, <strong>Belisario L\u00f3pez<\/strong> y <strong>Fran Ugarte<\/strong>, coinciden en que la pachanga es una combinaci\u00f3n de ritmos procedentes del merengue, el son montuno, el mambo y otros ritmos tropicales m\u00e1s movidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De una cosa est\u00e1n todos seguros: el estilo con el que los j\u00f3venes neoyorquinos bailan la pachanga es original del Bronx. El <em>brinquito<\/em> (paso, n. del t.), t\u00edpico de la pachanga, no fue importado de ning\u00fan pa\u00eds. Tuvo su origen aqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan las investigaciones que hemos realizado, todo parece indicar que el ritmo que est\u00e1 causando furor en la ciudad naci\u00f3 aqu\u00ed, con las orquestas de Fajardo y de Arag\u00f3n, que llegaron a esta ciudad en 1959. Estas orquestas introdujeron el ritmo, pero este no se impuso de inmediato.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><span><i class=\"fas fa-arrow-right\"><\/i><\/span>Los Reyes de la Pachanga <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Teatro Puerto Rico del Bronx, el viernes 12 de mayo de 1961 se celebrar\u00e1 la \u201cLa Prensa\u2019s Pachanga Nite\u201d para presentar a las parejas que competir\u00e1n por el cetro de \u201cLos Reyes de la Pachanga\u201d. Los asistentes a esta velada tendr\u00e1n la oportunidad de ver a las parejas en acci\u00f3n y de escuchar este ritmo interpretado por sus m\u00e1ximos exponentes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201c\u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u2026 \u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u201d<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Celia Cruz - La Pachanga\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/oFCg6Rz4Soo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed repite el coro de una de las pachangas m\u00e1s populares del momento, y as\u00ed repite el coro en la Gran Pachanga (fiesta t\u00edpica, n. del t.) que dio origen a la serie de art\u00edculos que <em>El Diario La Prensa<\/em> comenz\u00f3 a publicar el domingo 2 de abril de 1961, firmados por Jos\u00e9 Torres Cintr\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los art\u00edculos giran en torno a una serie de investigaciones realizadas por <strong>Torres Cintr\u00f3n<\/strong>, y lo que de ellas surge sobre este ritmo y este baile tan popular en esos d\u00edas son detalles pasados por alto por quienes, animados por las mejores intenciones, creyeron conocer la realidad de la pachanga. Pero sucede que aqu\u00ed es entrevistado el gran m\u00fasico cubano, formidable autor de m\u00fasica popular \u2014la de los ritmos <em>calientes<\/em>\u2014, sonero veterano, uno de los hombres a quienes se ha atribuido el t\u00edtulo de \u201cRey del Ritmo\u201d: el \u00fanico <strong>Arsenio Rodr\u00edguez<\/strong>, quien explica detalladamente que la pachanga es aut\u00f3ctona y que tiene su cuna en los campos del ind\u00f3mito Oriente (Santiago de Cuba).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa historia se repite. Me quitaron el mambo y ahora quieren quitarme el montuno\u201d, afirma Arsenio. \u201cPero, antes de entrar en las explicaciones sobre la verdad de la pachanga, perm\u00edtanme aclarar que no tengo nada contra <strong>Charlie Palmieri<\/strong> ni contra <strong>Pacheco<\/strong>, se\u00f1alados como los m\u00e1s importantes con sus respectivas orquestas en los ritmos pachangueros. Ambos tienen mi estima. Con esto queda entendido que mi \u00fanico objetivo es se\u00f1alar detalles importantes sobre el ritmo llamado pachanga\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa pachanga \u2014declara Arsenio\u2014 nace en Cuba. Tiene su cuna en Santiago de Cuba. Un sabio dijo una vez: \u2018En este mundo nada desaparece; todo vuelve a su lugar\u2019. Este ritmo que hoy se reconoce como pachanga naci\u00f3 en Oriente, en un lugar llamado El Pil\u00f3n. Al principio se llamaba <em>chivo<\/em> (\u2018cabra\u2019).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se tocaba con un tres, cuyas cuerdas eran de intestinos de jut\u00eda, que se dejaban secar y luego se utilizaban para el tres. Una lata de combustible serv\u00eda de bong\u00f3 o tumbadora; un tinaj\u00f3n con un cable en uno de sus lados hac\u00eda las veces del contrabajo \u2014se golpeaba\u2014, y dos trozos de madera, llamados claves, eran los instrumentos originales para ejecutar lo que hoy llamamos pachanga\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLos primeros <em>chivos<\/em> que se tocaron \u2014contin\u00faa Arsenio\u2014 dec\u00edan: \u2018Yo no como coraz\u00f3n de chivo, camar\u00e1, porque el chivo me indigesta el buche\u2019\u2026 o bien: \u2018La pis\u00e9, la pis\u00e9, la pis\u00e9, mamam\u00e1\u2019, \u2018Compay contunto que te coge el d\u00eda\u2019. Estas coplas las cantaba la primera voz, casi siempre la persona que tocaba el tres, mientras los bailarines hac\u00edan el coro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Arsenio Rodr\u00edguez, sin embargo, dice que el merengue nunca deja de tener una peque\u00f1a influencia en la pachanga original, y explica: \u201cEn los barracones de la zafra de ca\u00f1a en Cuba \u2014en particular, all\u00e1 en la provincia oriental\u2014 se reun\u00edan muchos haitianos, jamaicanos y puertorrique\u00f1os, hombres de trabajo que ven\u00edan a Cuba para cortar ca\u00f1a durante la cosecha. Para nadie es un secreto que el merengue nace de un ritmo haitiano llegado a Santo Domingo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cEl <em>chivo<\/em> original tom\u00f3 a veces el nombre de \u2018Capetillo\u2019, otras el de son montuno, y hoy se llama pachanga. La pachanga \u2014asegura Arsenio\u2014 es una composici\u00f3n musical bailable, formada por son montuno y zapateo cubano (danza folcl\u00f3rica basada en el golpe de los pies, n. del t.). Dado que la mayor\u00eda de los j\u00f3venes de Nueva York es puertorrique\u00f1a, puedo decir que, si el <em>chivo<\/em> se hubiera tocado all\u00e1 en Puerto Rico, habr\u00eda sido el <em>seis chorreao<\/em> (baile de pareja t\u00edpico de los campesinos puertorrique\u00f1os, muy r\u00e1pido, n. del t.)\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cLa mejor demostraci\u00f3n de que la pachanga ser\u00eda el <em>seis chorreao<\/em> de Puerto Rico la tenemos en las interpretaciones de baile. Es un ritmo que va en la sangre y los puertorrique\u00f1os lo interpretan por intuici\u00f3n, ejecutando una combinaci\u00f3n de zapateo cubano y son montuno\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cNo es menos cierto \u2014prosigue Rodr\u00edguez\u2014 que la primera pachanga compuesta est\u00e1 ligada al merengue, como ya dije anteriormente. La letra de esta pachanga dice: \u2018Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga, me voy pa\u2019 la pachanga\u2019, seg\u00fan un modelo muy parecido al merengue. \u2018A la Rigola yo no vuelvo m\u00e1s\u2019 tiene un ritmo similar. Esta semejanza entre la pachanga y el merengue fue la causa de la alegr\u00eda de Pacheco, convertido en un magn\u00edfico int\u00e9rprete de este ritmo cubano procedente del <em>chivo<\/em> y del son montuno, que hoy se ha hecho tan famoso en Nueva York\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cPronto se abandon\u00f3 esta primera pachanga y se lleg\u00f3 a su origen: el <em>chivo<\/em> y el son montuno\u201d. Estos temas lo confirman: \u201cDile a Malcolina que te toque el g\u00fciro\u201d es una copia de \u201cDile a Catalina que te compre un guayo\u201d, solo con un par de notas cambiadas. \u201c\u00d3yeme Mulata\u201d es el mismo son montuno de \u201cCangrejo Fue a Estudiar\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre los sones montunos de Arsenio tenemos: \u201cEl reloj de la pastora\u201d, \u201cSe acabaron los guapos en Yateras\u201d, \u201cDame un chachito para g\u00fcele\u201d, \u201cTocoloro, p\u00e1jaro que nunca vuela\u201d y \u201cYo no enga\u00f1o a las nenas\u201d. \u201cEn estos sones montunos, adem\u00e1s de los instrumentos ya mencionados de los conjuntos, se incorporan la flauta y un viol\u00edn, y nace la pachanga\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue <strong>Arsenio Rodr\u00edguez<\/strong> quien llev\u00f3 el son montuno a Nueva York. Arsenio lleg\u00f3 en 1927 desde <strong>Playa de Marianao<\/strong>, en La Habana, para imponer este ritmo. \u201cLo que antes se llamaba <em>capetillo<\/em> fue renombrado mambo, m\u00e1s tarde cha-cha-ch\u00e1, y ahora, cansados de tantos acordes disonantes y con la posibilidad de escuchar otros ritmos, transformaron el <em>chivo<\/em>, caracterizado por tener menos armonizaciones que el son montuno: esa ha sido mi caracter\u00edstica principal como int\u00e9rprete\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cCuando lo llam\u00e9 mambo, <strong>P\u00e9rez Prado<\/strong> lo adopt\u00f3; y cuando volv\u00ed a llamarlo son montuno, le a\u00f1adieron flauta y viol\u00edn. Fue retomado por <strong>Fajardo<\/strong> y <strong>Arag\u00f3n<\/strong> y, \u00faltimamente, por <strong>Palmieri<\/strong> y <strong>Pacheco<\/strong>, y todo esto en el Bronx. \u00a1Qu\u00e9 cosas tiene la pachanga!\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u201cY para terminar dir\u00e9 \u2014despu\u00e9s de pedir perd\u00f3n por la inmodestia\u2014 que yo, Arsenio Rodr\u00edguez, fui el padre de la criatura que hoy se llama pachanga\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando el reportero se despide de Arsenio, despu\u00e9s de escuchar su relato sobre el <em>chivo<\/em>, el <em>capetillo<\/em> y el son montuno convertido en mambo y m\u00e1s tarde en cha-cha-ch\u00e1, en nuestros o\u00eddos quedan, como un eco, la m\u00fasica y las palabras de: \u201c\u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u2026 \u00a1Se\u00f1ores, qu\u00e9 pachanga!\u2026 \u00a1Me voy pa\u2019 la pachanga!\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cortes\u00eda de <a rel=\"noopener\" target=\"_blank\" href=\"http:\/\/www.herencialatina.com\/\">www.herencialatina.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>tratto da El Diario La Prensa di New York 1961 e dal portale Herencia Latina&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3486,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[394,211,156,390,393,392,67,391,255],"class_list":["post-681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-storia-tradizioni","tag-aragon","tag-arsenio-rodriguez","tag-charlie-palmieri","tag-eduardo-davidson","tag-fajardo","tag-fran-ugarte","tag-johnny-pacheco","tag-machito-juanucho-lopez","tag-pachanga"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=681"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16163,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/681\/revisions\/16163"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3486"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=681"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lasalsavive.org\/portale\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}